第11章 朱颜辞镜花辞树（1/2）

羝奴送了玉蔓出了故园，玉蔓说道：“好了，我自己出去就行了。`

金薰就像一颗雷，元嘉要将她绑在小奚儿的身边，随时都有可能引爆。

她一定不能让小奚儿娶金薰。

杜夫人回到西上院，气得浑身抖，她从未见过小奚儿如此忤逆，他竟然铁了心要娶玉蔓。

杜夫人坐在奁台前面，面色煞白，看着菱花镜里随着岁月渐渐凋敝的容颜，不禁悲从中来。

贾嬷嬷端了一盅香茶上来，安慰着说：“夫人，香哥儿不过只是孩子心性，过些日子他就能明白夫人的苦心了。”

“都是我从前惯的他，一直都长不大，不知道咱们现在的处境。”杜夫人从衣襟上扯出一条素净的手帕，轻轻拭了一下眼角，“我是汉人，虽受老爷的宠，但这家里的其他人何曾当过我们母子是自己人？何况我现在已不如年轻的时候了，老爷虽然也事事顺着我，但我能感觉的出来，他对我已无往日的热情。”

贾嬷嬷是陪着杜夫人一起到的元家，自然能对杜夫人此刻的心境感同身受，除了元老爷，她已没了依靠，现在又指望不上香哥儿。

但是元老爷年事已高，终究是要走的，到时元家又岂能容得下他们母子？

西夏尚未建国之前，实行一夫多妻制度，建国之后受到汉家文化影响，实行一夫一妻制度，但是嫡庶观念并不严格。灭国之后，一些西夏后裔又开始恢复了一夫多妻制度，尤其是在商家，为了利益可以多次联姻。

元家也是如此。

当然，多个妻子仍有嫡庶之分，头妻算是嫡妻，其余算是庶妻，杜夫人也只是一个庶妻，好听一点就是汉家所谓的平妻，难听一点其实也就是一个比较高级的妾。

不论是一夫多妻还是一夫一妻，西夏实行的都是买卖婚姻，因此也就延伸出了收继制度。丈夫死后，庶妻就会成为活的财产被继承人收继，除非她是嫡妻或者继承人的生母，否则依旧无法改变依附的命运。

蒙古人统治之下，色目人可以按照本族习俗生活，其他民族不得干预。何况，蒙古人还将收继制度定为国俗，因此有了法律的效应。

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